КОРПУС ГЕРМЕТИКУМ
Das Corpus Hermeticum, nach dem Titel des ersten Textes auch Poimandres genannt, ist eine Sammlung von griechischen Traktaten in Brief - форма диалога и проповеди о происхождении мира, форме космоса, а также человеческой и божественной мудрости. Уже в древности автором считался Hermes Трисмегист, которому приписывалось большое количество религиозных, астрологических и магических сочинений.
Предложение::
Осознание - наличие того, что вам нужно, и независимость.
Контраст:
Наркомания и зависимость
Из ТЕЛА HERMETICUM
Глава VIII
1.
Куда бредете вы в своем опьянении, вы, люди, напитавшиеся несмешанным учением невежества, которого вы никак не можете выносить? Поэтому она тут же выплевывает его снова; остановись, протрезвей! Взгляните вверх глазами сердца. И если не все могут, то хотя бы те, кто может. Зло невежества вторгается на всю землю и в то же время разрушает душу, заключенную в теле; пусть не бросает якорь в гаванях спасения.
2.
Итак, не позволяйте сильному течению унести себя, но пользуйтесь встречным течением, вы, кто может достичь пристани спасения и закрепиться в ней; ищи того, кто возьмет тебя за руку и укажет тебе путь к вратам знания, где лучезарный свет, чистый от тьмы, где нет ни одного пьяного, но все трезвые и сердцем к нему взирают , который хочет быть увиденным. Потому что его нельзя услышать, нельзя назвать его, нельзя увидеть его глазами, а только духом и сердцем.
Прежде всего ты должен разорвать одежду, которую ты носишь, паутину невежества, основу нечестия, рабство погибели, темную темницу, живую смерть, осознающий труп, могилу, которую ты несешь, грабителя в своем собственном доме, который ненавидит вас тем, что он любит, и сожалеет о том, что он ненавидит.
3.
Таков враг, которого ты одеваешь, как платье; он прижимает вас к себе, чтобы вы не подняли глаза и не увидели красоту истины и то хорошее, что в ней есть; чтобы вы не возненавидели его нечестие, когда вы понимаете его вероломство, которым он хочет причинить вам вред; ибо он делает бесчувственными то, что кажется (ментальными) органами восприятия, но которые таковыми не считаются, засоряет их большим количеством материи и наполняет их отвратительной похотью, чтобы вы не услышали того, что должны слышать, а не видеть, что Тебе следует увидеть
Я сильно ВДОХНОВЛЕН
из ТЕЛА HERMETICUM
Глава VIII
Ничто из того, что есть, не гибнет, а именно изменения ошибочно называют гибелью и смертью. [страница 77]
1. Гермес: Теперь, сын мой, мы должны поговорить о душе и теле, а именно о том, каким образом душа бессмертна и какая сила вызывает рождение и [страницу 78] растворение тела. Смерти не существует ни для того, ни для другого (обоих), но она придумана на основе термина «бессмертный»: его либо употребляют как пустой неологизм, либо говорят об «умирании», опуская первые буквы, вместо «бессмертия» 205. Ибо умирание и смерть означают упадок, но ничто из того, что есть в космосе, не погибает. Ибо если космос есть второй бог и бессмертное существо, то ни одна часть этого бессмертного существа не может умереть. Но все в космосе есть часть космоса и особенно человек, разумное существо.
2. Первый из всех, воистину, Бог, Вечный и Нерожденный и Творец всего. Второй — созданный им по своему образу; он поддерживается и питается Им и делается бессмертным, происходящим от Отца, Который вечен; он вечно живое существо, потому что он бессмертен. Ибо вечно живое отличается от вечного. Ибо Бог не возник из другого. Если бы оно действительно возникло, то оно возникло бы из самого себя (впрочем, космос)206 никогда не возникало, но всегда находится в процессе становления. (...)207 но тот, кто сам себе отец, вечен. Но космос был создан Отцом вечным208 и бессмертным. 3. И все это дело было готово для егособственное существо,209 имеетОтец (взят) 210 и таким образом придал физической формы вселенной, придал ей широту и широту, сделал ее сферической и придал ей нынешнюю форму; материя211 (он взял ее), которая сама по себе бессмертна и чья материальность вечна. Более того, качества, исходившие от идей, отец посеял в сферу и запер ее, как в пещере, ибо хотел наделить то, что образовалось с его помощью, всеми мыслимыми качествами, и все тело окружил бессмертием. , чтобы материя не была охвачена желанием отказаться от этого образования, которое он произвел, и снова раствориться в своем собственном беспорядке. Когда материя (еще) не была сформирована в тела, она была неупорядочена. Но и здесь проявляется (расстройство)212, которое накапливается со всеми другими ничтожными качествами (и) с процессом роста и увядания, который люди называют смертью. 4. Это расстройство затрагивает (только) живых существ на земле. Ибо тела небесных существ имеют единый порядок, который они получили от Отца от начала. Однако оно неотвратимо сохраняется в результате возвращения каждой особи на прежнее место. Возвращение земных тел в прежнее состояние означает (распад)213 собрания; но это растворение состоит в возвращении к неразложимым телам, т. е. к бессмертным. с) Третье живое существо, человек, возникший по образу космоса, наделен духом по воле Отца, в отличие от других живых существ на земле, а не только взаимодействует со вторым богом (sump1jeia ), но также имеет знание первого. Одно он воспринимает как тело, другое — как бестелесное и как дух, как добро».
Asklepios:216 Значит, это существо не погибнет?"
Гермес: Молчи и не греши, сын мой, и рассуди, что такое Бог, что такое космос, что такое бессмертное существо, что такое живое существо, которое растворяется, и рассуди, что космос зависит от Бога и находится в Боге, но человек из космоса и в космосе, а Бог есть начало всех вещей и объемлет все и упорядочивает все».
.